De la transcendance à l’immanence

Tenter de définir ce qu’est Dieu peut paraître bien ambitieux et indéniablement voué à l’échec. Nos mots, notre langage humain et notre intellect limités ne peuvent qu’amener à limiter Dieu et le décrire bien en deçà de ce qu’Il est réellement. Néanmoins, nous remarquons que le Coran passe son temps à décrire Dieu. La fonction première du texte est de convaincre le peuple récipiendaire de reconnaître l’Unicité de Dieu, de croire en Dieu avant de pouvoir en témoigner (shahada) au vrai sens du terme, c’est à dire voir Dieu donc attester de Son existence avec la certitude de l’expérience spirituelle. Pour convaincre, Dieu parle de Lui, Il se décrit en permanence. Ainsi, chacun peut, selon la compréhension qu’il a de ces descriptions se faire une image, une idée de ce qu’est Dieu. Nous constatons que l’image, la vision, la conception que les musulmans ont de Dieu varie significativement selon les individus. Pour beaucoup, Dieu est transcendant, extérieur à nous, voire inaccessible. Cette grandeur et Toute Puissance de Dieu envahit parfois certains croyant d’un sentiment de crainte vis à vis de Lui. Cette crainte influe sur la relation qu’ils ont avec Dieu mais aussi sur leur raison et leur façon de pratiquer leur religion. D’autres musulmans envisagent au contraire la relation offerte par la transcendance par un lien d’amour. Les plus connus sont les soufis, les amoureux de Dieu, mais il n’y a pas que les soufis qui vivent cette relation d’amour avec Dieu. D’autres enfin ont une relation fondée sur le respect, qui n’est ni de l’Amour ni de la crainte, mais un respect mutuel entre le Créateur et sa créature. La nature de la relation que nous avons avec la transcendance dépend notamment de notre personnalité spirituelle mais aussi de l’éducation religieuse que nous avons reçue. Toujours est-il que cette nature transcendantale de Dieu est ce qui permet d’être en relation avec Lui.